在數因緣，就是對自己的印象，也是你的一生留給後人的記憶。常掛在嘴邊的一句話：人出生的時候是一張白紙，卻莫名其妙地會把自己的一生活成了命盤裡的樣子。
上一章說的＂正緣＂就是所謂的在數因緣（雖然夫妻星在財帛只能勉強算）。是不是正緣重要嗎？很重要。所以近幾年的教法，都會要學生試著從三大因緣去看事情，而不是只從四化去看有無。
你的在數因緣裡夫妻是啥樣子，你自然的就會往那邊去尋找。在數的結構不好的，即使找到了他，他也很難與你白頭偕老。讓你的心裡永遠有一處無法填補的遺憾。
如果沒有這個執念的夫妻宮就是空宮。空宮，就像Ｏ型血一樣，不帶ＡＢＣＤＥ．．．抗原，在時節因緣裡遇到了誰就跟誰結婚。不管離不離，心理上也比較沒什麼罣礙。
十二個宮位都一樣，只要有在數存在，你就會覺得印象中的自己似乎應該擁有什麼，而不停地去追求。如果你的能力與之不相匹配，就會覺得自己是不是懷才不遇．．．或生不逢時．．．那種。好比官祿宮裡沒有在數，你對於事業的成就就不會有什麼嚮往。財帛宮裡沒有在數，你對財富就沒有什麼慾望。只有遇到了時節因緣裡出現了某種物象，才會燃起那種想擁有的衝動。
十二個宮位，就有十二種因緣，也稱十二因緣法。其中的那個本命十二宮，就是我們的在數。上帝看人，會從時節因緣去看你。而我們看自己呢，卻總是從在數因緣看起。為什麼呢？因為我們有過去與未來的概念。人會從經驗中學習怎麼利己，是有私心的，人不是上帝。
另一個要提的是＂錯綜因緣＂，他並不在＂同一＂時空作用的原則之中，只是我為了方便區分而取的名稱而已。嚴格的說，那是屬於在數因緣在某個時節裡發生盡象的時空而已。
舉個學生提出來的例子好了，這位庚年生的女士，她的疾厄宮有天同Ｄ＋右弼Ｃ入的兩種在數的＂病因＂，身體會在某些時空裡出現狀況。
u 二限天機與文曲→Ｄ命疾反背，Ｄ在本疾會發生。
u 三限疾厄宮有左輔→Ｃ與本疾反背，也會發生。
u 四限大命太陽Ａ←Ａ重置本疾的天同Ｄ，一樣又會再發生。
u 五限大疾太陰Ｃ→Ｃ與本疾反背，又又又會再發生．．．。
如果要列出她的病歷，從粉碎性骨折一直到淋巴癌四期，可以寫滿一整頁。才剛入五大限，全身就快壞光光了。
所以，你別只看到財帛宮裡有武曲Ｂ自化Ａ與太陽串聯，就去往婚姻或是賺錢的方向想。這三個自化Ａ串聯對疾厄來說，都是一種折磨啊。
還有一個必須提到的，本命宮位既使有＂在數因緣＂存在，也不一定就會擁有什麼。在數因緣只是十二因緣中的一部分，你得全面的去看他完整的結構。不是夫妻宮有異性星辰的四化就一定會結婚，或子女宮有生年或自化就一定會生子女。在數有的，時節不一定會給。再舉個例子：
這位己亥的女命，子女宮有天機Ｂ入，生年Ｂ在福德。三限座生年Ｂ結婚了，看似會有子女的現象，但至今都快７０歲了，膝下仍無一子半女。耶～為什麼呢？因為在數雖然可以論有，但時節不給啊。時節因緣裡大子化Ａ入田宅，但最後還不是被天同→Ａ給洩掉了。
也許你會問，那我的本子天機Ｂ入是擺好看的嗎？三限不行，那四限走到田宅直接Ｂ入子女也生不了嗎？不是啦，請參考前一章，天機Ｂ入是田宅的自化。她自三限起就一路買了很多房子．．．對她來說，這個現象主要是講田宅的，與子女無關。別人也許會生，但她沒有！
所以啦，這也回答了另一個問題，生孩子要用子入田還是田入子呢？從這個例子就可以看出來了！
金府2026/10/11
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